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01.恭祝清水祖師千秋繞境大典。
農曆五月初五是慶端午，可惜今年淡水這一段的淡水河並沒有舉辦滑龍舟比賽；
因為農曆五月初六是清水祖師的生日，在初五的晚上開始實施交通管制，淡水鎮上舉辦祖師爺繞境夜訪活動，初六則是白天繞境，估計陣頭會達兩萬人；
以前，淡水人都會宴請親朋好友過來淡水看熱鬧，也許是現在不景氣，也許是人情味淡了，就算交通上有了捷運，也不再像過去那樣辦桌慶祝。
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02.所有遊行的對隊伍大致上都會聚合於北淡水，等時間一到，便開始往清水祖師廟方向前進；
當陣頭吉普車裝飾成的花車，應該花了不少錢來用心裝飾，可見某些民間社團相當地有實力，其虔誠的心意最重要。
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03.鑼鼓聲響，嗩吶聲傳天，隊伍開始大步前進；
自古即有『舞龍』的活動，人們將龍偶像化加以供奉，並藉由祭祀的儀式祈求龍神賜雨，仿龍活動姿態迴旋而舞；
舞龍，又名「耍龍燈」、「龍燈舞」，為中國大型慶典之必備的熱鬧舞蹈節目，希望能帶來吉祥，也代表著中國。
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04.神明坐轎出巡，大轎需要8位壯丁抬著繞境巡視，抬神轎為1班8員，週圍都是替補及交管人員；
借由晃動轎身，把神明晃醒，請神明出看看，信徒們為祂準備的陣頭和祭品；有人說越搖越旺，晃來晃去感覺也比較風光。
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05.大仙尪仔，其外表與寺廟內奉祀的神像並無二致，內部中空，由一人躲在裡面以肩扛抬，行進時動作誇張，讓大仙尪仔雙手能大幅晃動，以顯示大仙尪仔的威嚴。
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06.大仙尪仔陣，很少單獨出現，經常成群結隊，造型繁多，有千里眼、順風耳、七爺、八爺、土地公、太子爺、金童、玉女、文判、武判、劍童、印童、四大金剛、達摩祖師、二郎神君、彌勒佛、濟公等等。
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07.台灣文化之一的八家將，
基本的成員是指甘、柳、范、謝四爺合稱「四將」；春、夏、秋、冬四神併稱「四季神」，加起來合稱「八將」；
發令程序大致是：主神下令→文差接令→武差傳令→范謝捉拿→甘柳刑罰→四神拷問→文判錄供→武判押犯。
行進間踏著虎步，擺動雙臂和法器，以製造威勢、壯大陣容，產生震嚇鬼怪之功。
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08.守信重情的七爺八爺，死後協助城隍爺，專司趨鬼平妖、除奸去惡，負責捉拿做亂人間的鬼怪；
七爺，白無常，是身高丈餘、伸長舌頭、頭戴白帽、口吐紅舌、眉頭緊鎖、一臉惶恐狀、身穿白袍、右手拿一把羽毛扇、高帽上寫著「你也來了」的謝將軍；
八爺，黑無常，是身材矮胖、面色黝黑、頭戴黑帽、臉額有深深皺紋、眼眶深陷、瞳孔突出、嘴巴開啟、有憤怒神色、身穿黑袍、左手拿著「賞善罰惡」的牌子、右手持枷鎖鐵鍊、高帽上寫著「正在捉你」的范將軍。
「謝必安，就是酬謝神明則必安，范無救，就是犯法的人無救。」，所以遊行的隊伍當中必有七爺八爺的相助神威。
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09.舞獅陣於福祐宮前，拜會媽祖娘娘。
舞獅亦是中國傳統舞蹈形式的民間體育活動。相傳明初廣東佛山出現一頭怪獸，逢新舊歲間到處傷害百姓牲畜，糟踏莊稼，百姓叫苦連天。後來有人建議用舞獅來嚇走它，果然奏效。自此當地百姓逢春節便敲鑼打鼓，逐家逐戶舞獅拜年，以消災報瑞。
獅乃瑞祥之物，北方稱瑞獅，廣東人因瑞與睡同音，避諱而稱醒獅。
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10.清水巖前廣場擺滿金紙及鞭炮，接下來就要進行清水祖師過火的儀式。
過火的意義是『清淨』的意思，也即是在火堆之中，把一切的東西，包括人和神像全部淨化了，使邪魔不再附身；神像過火，象徵邪神不附，人過火，表示祈福消災也。
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11.清水祖師安請上了文轎，開始夜訪的行程了。
文轎，有轎頂，與轎身搭配成為一體的轎子，行進間無一定的步伐。
神轎在外猶如神明的交通工具，由神轎的裝飾、花飾，就可以看出一尊神明的階級、神職，可以說是身份的代表。
時至今日，神轎在外觀上雖有文武之分，但乘坐在轎上的，早已無文武、男女之分。王爺亦可乘坐文轎，媽祖也可以乘坐武轎，僅以花色裝飾，整體營造出來的感覺，去判別神祇的屬性。
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12.蓬萊老祖(另稱落鼻祖)，就是清水祖師。
係清水巖以沉香木雕造祖師佛像來台六尊中之一尊，由和尚背著登陸滬尾為來台第一代始祖。
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13.隨著清水祖師的腳步離開清水巖，Rich騎車往北淡水的方向前進，在中山路與中正路交叉處遇到了大塞車，連機車都動彈不得，索性把機車丟一旁，步行鑽到最前線，看舞龍表演。
警察的交通管制似乎規劃時間點太晚了吧，很多今天外地來淡水旅遊觀光的車，都不知道鎮上神明夜訪迎熱鬧，而被塞在人龍中。
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14.八家將，雖然人數不足8人；
也許是明日白天的繞境，就能看到更大的陣頭表演。
早年，遊行對伍是會走過Rich的家門口(小巷子)，現在則是只規劃走鎮上重要道路。
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15.要驅趕看熱鬧的民眾們讓出可供的表演空間，最有效的方式就是直接拉一長串鞭炮出來，是人看到都會閃開以防被流彈波及，舞龍也才得以有空間旋轉飛揚。
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16.大仙尪仔舞於煙霧瀰漫中，還是站到最前線目擊現場，特別有感覺；
除了震耳欲聾的鞭炮聲外，還有鑼鼓撼入人心的感動。
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17.要扛大仙尪仔夜訪，應該是一件非常累的事；
走遍淡水鎮上大街小巷，爬上坡路段來北淡水是最耗體力的，夜間時段視線又比較不佳；
對於神明的虔誠信仰，便會產生力量，此刻，Rich深刻體會到信仰的重要，不像是人在金門當兵時的不知為何而戰。
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18.兩個人抬的轎子俗稱武轎，以前都是用紅布綁住神像跟轎子的背部來固定再加上，底部墊金紙，而現在有些神轎會加上螺絲鐵片來加以固定；
武轎，無轎頂，後插五營旗，踏七星步。
整個夜訪繞境遊行活動最晚到24點多，漫天煙火施放照亮淡水城，從八里左岸看過來淡水的熱鬧，應該很美吧!! |
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絕大多數民眾對於跳八家將的年輕人，
產生了不少價值觀上的誤解，
陣中跳八家將的小朋友應該是十來歲吧，
在Rich眼裡看到了是信仰精神的傳承；
產生了不少價值觀上的誤解，
陣中跳八家將的小朋友應該是十來歲吧，
在Rich眼裡看到了是信仰精神的傳承；
並不是所有跳八家將的都是不良份子，
他們和參與遊行的信徒們，
都是真正為了祈求台灣風調雨順與國泰民安而努力流汗；
台灣精神，不該像是有人念完台大當骨科醫生貪心黑錢，
也不是當到總統了還死鴨子嘴硬般地罄竹難書。
也不是當到總統了還死鴨子嘴硬般地罄竹難書。
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